Il n'y aurait véritablement point d'apparence qu'un particulier fît dessein de réformer un État, en y changeant tout dès les fondements, et en le renversant pour le redresser |
Méth. II, 2 |
renverser |
Tout ce que vous alléguez ici, ne me semble pas tant des objections que quelques murmures qui n'ont pas besoin de repartie |
Rép. aux 5es. object. 14 |
repartie |
Repassant mon esprit sur tous les objets qui s'étaient jamais présentés à mes sens |
Méth. VI, 3 |
repasser |
Il me reste beaucoup d'autres choses à examiner touchant les attributs de Dieu et touchant ma propre nature, c'est - à - dire celle de mon esprit ; mais j'en reprendrai peut-être une autre fois la recherche |
Médit. V, 1 |
reprendre |
Ce que vous dites touchant le progrès à l'infini, à savoir qu'il n'y a point de répugnance qu'il y ait un tel progrès.... |
Rép. aux 5es object. 37 |
répugnance |
Choses qui sont répugnantes à la raison |
Diopt. 4 |
répugnant, ante |
Dieu étant le souverain être, il est aussi nécessairement le souverain bien et la souveraine vérité, et, partant, il répugne que quelque chose vienne de lui qui tende positivement à la fausseté |
Rép. aux secondes object. 28 |
répugner |
Diviser chacune des difficultés que j'examinerais, en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre |
Méth. II, 8 |
requérir |
J'expérimentais qu'elles [les choses extérieures] se présentaient sans que mon consentement y fût repuis |
Médit. VI, 5 |
requérir |
Ce qui est requis à une proposition pour être vraie |
Méth. IV, 3 |
requis, ise |
Si l'on pense que plus un corps peut résister, plus il soit capable d'arrêter le mouvement |
Monde, 7 |
résister |
La manière de démontrer est double, l'une se fait par l'analyse ou résolution, et l'autre par la synthèse ou composition |
Rép. aux secondes obj. 51 |
résolution |
Le bruit se doit mieux entendre à cause de la résonnance de l'air |
Météor. 7 |
résonnance |
L'idée au respect de laquelle être objectivement ne signifie autre chose que.... |
Rép. aux premières object. 3 |
respect |
Lorsque cette situation s'est restituée |
Foetus, 5 |
restituer |
La rétention ou l'empreinte de ces idées dans la mémoire |
De l'homme. |
rétention |
Ces petites branches d'artères qu'on a nommées le rets admirable |
Foetus, 4 |
rets |
Ayant appris comme chose très assurée que le chemin du ciel n'est pas moins ouvert aux plus ignorants qu'aux plus doctes, et que les vérités révélées qui y conduisent sont au-dessus de notre intelligence |
Méth. I, II |
révélé, ée |
Cette boule étant fort ronde, il peut arriver que, lorsqu'elle est poussée un peu fort par les deux R et T, elle se revire en pirouettant autour de l'essieu |
Météor. VIII |
revirer |
Je m'avisai de faire une revue sur les diverses occupations qu'ont les hommes en cette vie, pour tâcher à faire choix de la meilleure |
Méth. III, 5 |
revue |
Le dernier [précepte était] de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales que je fusse assuré de ne rien omettre |
ib. II, 10 |
revue |
Ceux qui ont le raisonnement le plus fort.... peuvent toujours le mieux persuader ce qu'ils proposent, encore qu'ils ne parlassent que bas-breton et qu'ils n'eussent jamais appris de rhétorique |
Méth. I, 9 |
rhétorique |
Il n'est point nécessaire de penser que toutes les figures de quatre côtés se peuvent inscrire dans le cercle, mais que, supposant que j'aie cette pensée, je suis contraint d'avouer que le rhombe y peut être inscrit, puisque c'est une figure de quatre côtés ; et ainsi je serai contraint d'avouer une chose fausse |
Médit. V, 5 |
rhombe |
Elle ne peut de rien profiter ni aussi de rien nuire |
Diopt. 9 |
rien |
Il se rencontre beaucoup d'autres choses desquelles on ne peut raisonnablement douter, quoique nous ne les connaissions que par le moyen des sens ; par exemple que je suis ici, assis auprès du feu, vêtu d'une robe de chambre, ayant ce papier entre les mains |
Médit. I, 3 |
robe |
Un tas d'anguilles toutes sèches et roi des de froid sur le rivage |
Météor. I |
roide |
Je ne le saurais pas mettre [un principe] par force en l'esprit de ceux qui ne liront mes Méditations que comme un roman, pour se désennuyer et sans y avoir grande attention |
Rép. II, 11 |
roman [2] |
En toutes les neuf années suivantes, je ne fis autre chose que rouler çà et là dans le monde, tâchant d'y être spectateur plutôt qu'acteur en toutes les comédies qui s'y jouent |
Méth. III, 6 |
rouler |
Plusieurs expériences ont ruiné toute la créance que j'avais ajoutée à mes sens |
Médit. VI, 6 |
ruiner [1] |
Je pensai qu'il valait mieux que j'examinasse seulement ces proportions en général, et sans les supposer que dans les sujets qui serviraient à m'en rendre la connaissance plus aisée |
Méth. II, 11 |
sans |
Sachant combien de divers automates ou machines mouvantes l'industrie des hommes peut faire, sans y employer que fort peu de pièces |
ib. V, 9 |
sans |
Vapeurs... auxquelles je restreindrai le nom d'exhalaisons, à cause que je n'en sache point de plus propre |
Météor. 2 |
savoir [1] |
Nous n'en trouverons [des corps] que deux.... qui puissent être comptés parmi les principales parties [du monde], c'est à savoir le soleil et les étoiles |
Monde, 5 |
savoir [1] |
Il ne s'est osé prendre qu'aux premiers rudiments de cet art et aux choses qui se présentent d'elles-mêmes |
Remarques sur les 7es object. 58 |
se |
.... la raison du secret pour faire de la glace en été, qui est l'un des plus beaux que sachent les curieux, encore qu'il ne soit pas des plus rares ; ils mettent du sel mêlé avec une égale quantité de neige ou de glace pilée tout autour d'un vase plein d'eau douce ; et, sans autre artifice, à mesure que ce sel et cette neige se fondent ensemble, l'eau qui est enfermée dans le vase devient glace |
Météores, III |
sel |
Ces deux idées que je conçois du soleil [sa petitesse apparente et sa grandeur réelle] ne peuvent pas être toutes deux semblables au même soleil ; et la raison me fait croire que celle qui vient immédiatement de son apparence est celle qui lui est le plus dissemblable |
Médit. III, 9 |
semblable |
Il n'y a point d'autre animal [que l'homme], tant parfait et tant heureusement né qu'il puisse être, qui fasse le semblable [qui parle] |
Méth. V, 9 |
semblable |
Comme de mouvoir le coeur, de digérer les viandes, et semblables |
Foetus, 1 |
semblable |
De cela seul que Dieu m'a créé, il est fort croyable qu'il m'a en quelque façon produit à son image et semblance |
Médit. III, 24 |
semblance |
La puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes |
Méth. I, 1 |
sens [1] |