| En sorte qu'elle ne descende pas tout droit et à plomb |
Monde, 11 |
plomb |
| Les envieux ont ordinairement le teint plombé |
Pass. 184 |
plombé, ée |
| La pluralité des voix n'est pas une preuve qui vaille rien pour les vérités un peu malaisées à découvrir, à cause qu'il est bien plus vraisemblable qu'un homme seul les ait rencontrées que tout un peuple |
Méth. II, 4 |
pluralité |
| Chacun pense en être si bien pourvu [du bon sens], que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont |
Méth. I, 1 |
plus |
| Et d'autant plus longuement et soigneusement j'examine ces choses, d'autant plus clairement et distinctement je connais qu'elles sont vraies |
Médit. III, 12 |
plus |
| Ces avantages [les perfections de Dieu] sont si grands et si éminents que, plus attentivement je les considère, et moins je me persuade que l'idée que j'en ai puisse tirer son origine de moi seul |
Médit. III, 15 |
plus |
| N'ayant, par bonheur, aucuns soins ni passions qui me troublassent, je demeurais tout le jour enfermé seul dans un poêle, où j'avais tout le loisir de m'entretenir de mes pensées |
Méth. II, 1 |
poêle [2] |
| Archimède, pour tirer le globe terrestre de sa place et le transporter en un autre lieu, ne demandait rien qu'un point qui fût ferme et immobile |
Médit. II, 1 |
point [1] |
| Si nous avions eu l'usage de notre raison dès le point de notre naissance |
Méth. II, 1 |
point [1] |
| D'autant que les parties des sels entrent de pointe et sans se plier |
l'Homme. |
pointe |
| Les grandes prospérités éblouissent et enivrent souvent de telle sorte qu'elles possèdent plutôt ceux qui les ont, qu'elles ne sont possédées par eux |
Lett. à Élisabeth, t. IX, p. 206, éd. COUSIN. |
posséder |
| Une philosophie pratique par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent.... nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature |
Méth. VI, 2 |
possesseur |
| J'ai été nourri aux lettres dès mon enfance ; et, pource qu'on me persuadait que, par leur moyen, on pouvait acquérir une connaissance claire et assurée de tout ce qui est utile à la vie, j'avais un extrême désir de les apprendre |
Méth. I, 6 |
pource que |
| Je ne laissais pas de poursuivre en mon dessein |
Méth. III, 6 |
poursuivre |
| Commençant dès lors à ne compter pour rien les miennes propres [opinions], à cause que je les voulais remettre toutes à l'examen, j'étais assuré de ne pouvoir mieux que de suivre celle des mieux sensés |
Méth. III, 2 |
pouvoir [1] |
| Au lieu de cette philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une pratique, par laquelle connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air... |
Méth. VI, 2 |
pratique [2] |
| Je me réservais de temps en temps quelques heures que j'employais à la pratiquer [ma méthode] en des difficultés de mathématique |
Méth. III, 6 |
pratiquer |
| Monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés [objets], et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres |
Méth. II, 9 |
précéder |
| Ces nombres [4 et 8] ne sont pas nombres premiers entre eux |
Mus. du nombre. |
premier, ière |
| Si on lui demande [à l'athée] d'où il a pris que cette exclusion de tous les autres êtres appartient à la nature de l'infini.... |
Rép. aux secondes obj. 25 |
prendre |
| Encore que peut-être il y en ait plusieurs qui, lorsqu'ils considèrent la préordination de Dieu, ne peuvent comprendre comment notre liberté peut subsister et s'accorder avec elle.... |
Rép. aux trois. object. 64 |
préordination |
| Le remords présuppose le doute |
Pass. 177 |
présupposer |
| J'ai tâché de trouver en général les principes ou premières causes de tout ce qui est ou qui peut être dans le monde, sans rien considérer pour cet effet que Dieu seul qui l'a créé, ni les tirer d'ailleurs que de certaines semences de vérités qui sont naturellement en nos âmes |
Méth. VI, 3 |
principe |
| Anciennes cités, si mal compassées au prix de ces places régulières qu'un ingénieur trace à sa fantaisie dans une plaine |
Méth. II, 1 |
prix |
| La loi qui nous oblige à procurer autant qu'il est en nous le bien général de tous les hommes |
Méth. VI, 2 |
procurer |
| On ne peut pas feindre que peut-être plusieurs causes ont ensemble concouru en partie à ma production |
Médit. III, 22 |
production |
| Un père et un frère qui ont fait profession des mathématiques |
Dioptr. 1 |
profession |
| Afin de ne perdre aucune occasion de profiter au public, si j'en suis capable |
Méth. VI, 4 |
profiter |
| Je ne laissais pas de profiter en la connaissance de la vérité |
Méth. III, 6 |
profiter |
| Et il est très manifeste qu'en cela [la cause qui a produit l'homme être pensant] il ne peut y avoir de progrès à l'infini, vu qu'il ne s'agit pas tant ici de la cause qui m'a produit autrefois comme de celle qui me conserve présentement |
Médit. III, 21 |
progrès |
| Que je n'eusse auparavant employé assez de temps à faire le projet de l'ouvrage que j'entreprenais |
Méth. II, 5 |
projet |
| Comme ce n'est pas assez, avant de commencer à rebâtir le logis où on demeure, que de l'abattre et de faire provision de matériaux et d'architectes |
Méth. III, 1 |
provision |
| Afin que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions, pendant que la raison m'obligeait de l'être en mes jugements, je me formal une morale par provision qui ne consistait qu'en trois ou quatre maximes.... |
Méth. III, 1 |
provision |
| Ceux qui ne le feront pas [qui ne se souviendront pas de ce qu'ils auront lu au commencement] tomberont en des difficultés auxquelles ils verront puis après que j'aurai satisfait |
Rép. aux 2es object. 47 |
puis |
| Peut-être qu'il y a en moi quelque faculté ou puissance propre à produire ces idées sans l'aide d'aucunes choses extérieures |
Méd. III, 9 |
puissance |
| Mais peut-être aussi que je suis quelque chose de plus que je ne me l'imagine, et que toutes les perfections que j'attribue à la nature d'un Dieu sont en quelque façon en moi en puissance, quoiqu'elles ne se produisent pas encore et ne se fassent point paraître par leurs actions |
Médit. III, 19 |
puissance |
| On vous a rapporté, dites-vous, que je vais au prêche des calvinistes ; c'est une calomnie très pure |
Lett. 33 |
pur, ure |
| Toutes fois et quantes qu'il s'y trouve plusieurs gouttes d'eau |
Météor. 8 |
quant, ante [1] |
| De la quarte : cette consonnance est la plus malheureuse de toutes, et jamais on ne la fait entrer dans la musique, si ce n'est par accident et avec l'appui des autres |
Musique, de la quarte. |
quarte |
| Il vaut mieux prendre quartier que de s'exposer à une mort certaine |
Pass. 211 |
quartier |
