L'ordre qui montre le plus naturellement de tous en quelle sorte elles [des lignes, dans un problème de géométrie] dépendent mutuellement les unes des autres |
Géom. I |
mutuellement |
Si je pensais à un myriogone ou à quelque autre figure de beaucoup de côtés |
Médit. VI, 2 |
myriogone |
Au lieu de cette philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une pratique, par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature |
Méth. VI, 2 |
nature |
Je dois définir ce que j'entends proprement, lorsque je dis que la nature m'enseigne quelque chose ; car je prends ici la nature en une signification plus resserrée que lorsque je l'appelle un assemblage ou une complexion de toutes les choses que Dieu m'a données |
Médit. VI, 14 |
nature |
Ils n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont |
Méth. I, 1 |
ne |
Il ne se présente pas seulement à ma pensée une réelle et positive idée de Dieu, mais aussi, pour ainsi parler, une certaine idée négative du néant ; et je suis placé comme un milieu entre Dieu et le néant |
Médit. IV, 3 |
négatif, ive |
J'ai souvent souhaité d'avoir la pensée aussi prompte, ou l'imagination aussi nette et distincte, ou la mémoire aussi ample et aussi présente que quelques autres |
Méth. I, 2 |
net, ette, |
Je ne pouvais mieux faire que d'entreprendre une bonne fois de les [opinions reçues] en ôter [de mon esprit], afin d'y en remettre par après ou d'autres meilleures, ou bien les mêmes, lorsque je les aurais ajustées au niveau de la raison |
Méth. II, 2 |
niveau |
Ayant succinctement accordé les choses qu'il a jugées être suffisamment démontrées, il est venu au noeud de la difficulté, qui est de savoir ce qu'il faut ici entendre par le nom d'idée |
Rép. aux 1res obj. 2 |
noeud |
Les corps qu'on nomme noirs, lesquels n'ont point d'autre couleur que les ténèbres |
Dioptr. I |
noir, oire |
Certains insensés dont le cerveau est tellement troublé et offusqué par les noires vapeurs de la bile.... |
Médit. I, 3 |
noir, oire |
Toutes les fois que je fais l'addition de deux et de trois, ou je nombre les côtés d'un carré |
Médit. I, 8 |
nombrer |
De cela seul que j'aperçois que je ne puis jamais, en nombrant, arriver au plus grand de tous les nombres, et que de là je connais qu'il y a quelque chose, en matière de nombrer, qui surpasse mes forces |
Rép. aux 2es obj. 19 |
nombrer |
Ainsi qu'on voit que les têtes, un peu après être coupées, se remuent encore et mordent la terre, nonobstant qu'elles ne soient plus animées |
Méth. v, 9 |
nonobstant |
J'ai été nourri aux lettres dès mon enfance |
Méth. I, 6 |
nourrir |
Par la réalité objective d'une idée, j'entends l'entité ou l'être de la chose représentée par cette idée, en tant que cette entité est dans l'idée ; car tout ce que nous concevons comme étant dans les objets des idées, tout cela est objectivement ou par représentation dans les idées mêmes |
Rép. aux 2er object. 59 |
objectif, ive |
Les idées qui me représentent des substances sont sans doute quelque chose de plus [que des façons de penser], et contiennent en soi, pour ainsi parler, plus de réalité objective |
Médit. III, 10 |
objectif, ive |
Pour imparfaite que soit cette façon d'être par laquelle une chose est objectivement ou par représentation dans l'entendement par son idée.... |
3e Médit. 11 |
objectivement |
Je parle de l'idée qui n'est jamais hors de l'entendement, et au respect de laquelle être objectivement ne signifie autre chose qu'être dans l'entendement en la manière que les objets ont coutume d'y être |
Rép. aux prem. objections, 3 |
objectivement |
Tout ce qui est objectivement et par représentation dans les idées |
6e médit. 9 |
objectivement |
Les images des objets ne se forment pas seulement ainsi au fond de l'oeil, mais elles passent encore au delà jusques au cerveau |
Dioptr. V |
objet |
J'étais alors en Allemagne, où l'occasion des guerres qui n'y sont pas encore finies m'avait appelé |
Méth. II, 1 |
occasion |
L'octave est la première de toutes les consonnances et celle qui, après l'unisson, est la plus aisément aperçue par l'oreille |
Musique, De l'octave. |
octave |
On peut voir à l'oeil qu'il y a dans le foie quantité de veines |
Pass. 108 |
oeil |
Pour les volontaires qui, par curiosité ou désir d'apprendre, s'offriraient peut-être de lui aider.... |
Méth. VI, 7 |
offrir |
Je me délivrais peu à peu de beaucoup d'erreurs qui peuvent offusquer notre lumière naturelle |
Méth. I, 14 |
offusquer |
Tout de même que les peintres, ne pouvant également bien représenter dans un tableau plat toutes les diverses faces d'un corps solide, en choisissent une des principales, qu'ils mettent seule vers le jour, et, ombrageant les autres, ne les font paraître qu'autant qu'on les peut voir en la regardant.... |
Méth. V, 2 |
ombrager |
Pour ombrager un peu toutes ces choses et pouvoir dire ce que j'en pense |
Méth. V, 2 |
ombrager |
Chaque coup de tonnerre est suivi d'une ondée de pluie |
Météor. 7 |
ondée |
L'ondoiement que causent les vents [aux flocons de neige] |
Météor. 6 |
ondoiement |
Tous ceux qui sont en effet vertueux, et non point par faux semblant ni seulement par opinion |
Méth. VI, 3 |
opinion |
Bien qu'il y ait eu quantité de bons esprits qui ont fort cultivé cette matière [l'étude de la lumière], et ont trouvé à son occasion plusieurs choses en l'optique qui valent mieux que ce que nous en avaient laissé les anciens |
Dioptr. I |
optique [2] |
Ces deux dernières [l'artère veineuse et la veine cave] s'élargissent avant que d'entrer dans le coeur, et y font comme deux bourses nommées les oreilles du coeur |
Méth. V, 5 |
oreille |
Selon les diverses façons que l'organiste remue les doigts sur le clavier.... |
l'Homme. |
organiste |
Pour les mauvaises doctrines, je pensais déjà connaître assez ce qu'elles valaient pour n'être plus sujet à être trompé ni par les impostures d'un magicien, ni par les artifices ou la vanterie d'aucun de ceux qui font profession de savoir plus qu'ils ne savent |
Méth. I, 13 |
ou |
Si j'ois maintenant quelque bruit, si je vois ce soleil |
Méd. III, 7 |
ouïr |
Je veux que cet avort de mon esprit, semblable, par le peu de politesse qu'il a, aux petits ourseaux qui ne font que de naître.... |
Musique. |
ourseau |
Convier les bons esprits à tâcher de passer plus outre |
Méth. VI, 2 |
outre [2] |
L'ouverture de l'artère veineuse étant en ovale à cause du lieu où elle se rencontre |
Méth. V, 5 |
ovale [1] |
Ils ne peuvent s'empêcher de pâmer ou de pleurer |
Pass. 211 |
pâmer |