Vous savez quel vous êtes indéterminément et confusément, mais non pas déterminément et clairement |
Rem. aux 7es obj. 44 |
indéterminément |
Cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté |
Médit. IV, 7 |
indifférence |
Lorsqu'on a quelque bon dessein, ou même quelque dessein qui n'est qu'indifférent |
Méth. III, 2 |
indifférent, ente |
Autrement [c'est-à-dire si tout ne dépendait pas de Dieu], il n'aurait pas été tout à fait indifférent à créer les chose qu'il a créées |
Rép. aux 6es obj. 13 |
indifférent, ente |
Les essences des choses sont indivisibles ; car l'idée représente l'essence de la chose, à laquelle si on ajoute ou diminue quoi que ce soit, elle devient aussitôt l'idée d'une autre chose |
Rép. aux 5es object. 39 |
indivisible |
La vérité consistant dans un indivisible, il peut arriver que ce que nous ne croyons pas être tout à fait certain, pour probable qu'il nous paraisse, soit néanmoins absolument faux |
Rem. sur les 7es obj. 67 |
indivisible |
Quoiqu'en matière de morale ce soit quelquefois une chose pieuse de considérer quelle fin nous pouvons conjecturer que Dieu s'est proposée au gouvernement de l'univers, certainement en physique, où toutes choses doivent être appuyées de solides pensées, cela serait inepte |
Rép. aux 5es object. 46 |
inepte |
En la bouche d'une personne qui agirait sérieusement, elles [des paroles] seraient ineptes et ridicules |
Remarq. sur les 7es object. 40 |
inepte |
D'où [le sol s'affaissant] s'ensuit la ruine infaillible et inespérée de tout l'édifice |
Rem. sur les 7es obj. 58 |
inespéré, ée |
Je ne voulais pas inférer de toutes ces choses que le monde ait été créé en la façon que je proposais |
Méth. V, 3 |
inférer |
Mon entendement, qui est fini, ne peut comprendre l'infini |
Rép. aux 1res obj. 5 |
infini, ie |
En recherchant les pères de mes pères, je ne pourrais pas continuer ce progrès à l'infini |
Rép. aux 1res obj. 5 |
infini, ie |
Il tombe encore innocemment dans la même faute.... aussi est-ce un bon homme |
Rem. sur les 7e object. 7 |
innocemment |
Messieurs les régents sont si animés contre moi à cause des innocents Principes de physique qu'ils ont vus, et si en colère de ce qu'ils n'y trouvent aucun prétexte pour me calomnier |
Lett. à Chanut, 34, du t. 1er de l'éd. de 1724 |
innocent, ente |
L'on ne doit pas dire.... qu'il n'est point nécessaire de penser que toutes les figures de quatre côtés se peuvent inscrire dans le cercle, mais que, supposé que j'aie cette pensée, je suis contraint d'avouer que le rhombe y peut être inscrit, puisque c'est une figure de quatre côtés ; et ainsi je serai contraint d'avouer une chose fausse |
Médit. V, 5 |
inscrire |
L'unité, la simplicité ou l'inséparabilité de toutes les choses qui sont en Dieu est une des principales perfections que je conçois être en lui |
Médit. III, 22 |
inséparabilité |
Idées... jointes ensemble et inséparables |
Méd. III, 22 |
inséparable |
La bonne institution sert beaucoup pour corriger les défauts de la naissance |
Pass. 161 |
institution |
Je me trouvais embarrassé de tant de doutes et d'erreurs, qu'il me semblait n'avoir fait autre profit, en tâchant de m'instruire, sinon que j'avais découvert de plus en plus mon ignorance |
Méth. I, 6 |
instruire |
Je remarque la différence qui est entre l'imagination et la pure intellection ou conception |
Médit. VI, 1 |
intellection |
Je demande de quelle façon ce philosophe [Hobbes] tire l'intellection de Dieu des choses extérieures |
Troisièmes objections, 53 |
intellection |
Préparer les esprits des lecteurs a considérer les choses intellectuelles, et les distinguer des corporelles |
Troisièmes objections : 2 |
intellectuel, elle |
Lesquels, non contents de savoir tout ce qui est intelligiblement expliqué dans leur auteur, veulent outre cela y trouver la solution de plusieurs difficultés dont il ne dit rien et auxquelles il n'a peut-être jamais pensé |
Méth. VI, 6 |
intelligiblement |
Voici des exemples : Les petits filets que je vous ai dit venir du plus intérieur du cerveau |
l'Homme, 4 |
intérieur, eure |
Les couleurs de l'iris qui ont été ici expliquées |
Météor. 8 |
iris [2] |
Pendant que chacun tâche de vaincre [dans une discussion], on s'exerce bien plus à faire valoir la vraisemblance qu'à peser les raisons de part et d'autre ; et ceux qui ont été longtemps bons avocats ne sont pas pour cela par après les meilleurs juges |
Méth. VI, 5 |
juge |
Au reste, j'en suis maintenant là que je vois, ce me semble, assez bien de quel biais on se doit prendre à.... |
Méth. VI, 3 |
là |
Ouvrant ceux de ces pores qui regardent vers là |
l'Homme. |
là |
Concevez sa superficie [du cerveau, du côté des ventricules], comme un reseuil [réseau] ou lacis assez épais |
l'Homme. |
lacis |
Celle [la fâcheuse nouvelle] qui m'a le plus vivement touché a été la maladie de Votre Altesse ; et, bien que j'en aie aussi appris la guérison, il ne laisse pas d'en rester encore des marques de tristesse en mon esprit |
Lett. à la princ. Palatine, 27 du 1er vol. édit. de 1724 |
laisser |
Le zèle extrême que j'ai pour elle [Votre Altesse] est cause que je me suis laissé emporter à ce discours |
Lett. à la Princ. Palatine, 28 du t. 1er de l'éd. de 1724 |
laisser |
Les âmes vulgaires se laissent aller à leurs passions, et ne sont heureuses ou malheureuses que selon que les choses qui leur surviennent sont agréables ou déplaisantes |
Lett. à la Princ. Palatine, 28 du t. Ier de l'éd. de 1724 |
laisser |
Quelques matières qui ne lairraient pas de faire voir assez clairement ce que je puis ou ne puis pas dans les sciences |
Méth. VI, 9 |
laisser |
J'ai été nourri aux lettres dès mon enfance, et, pour ce qu'on me persuadait que par leur moyen on pouvait acquérir une connaissance claire et assurée de tout ce qui est utile à la vie, j'avais un extrême désir de les apprendre |
Méth. I, 6 |
lettre |
Et certainement il [un critique] est tout à fait libéral à faire le dénombrement de mes fautes |
Remarques sur les 7es object. 67 |
libéral, ale |
Ils [les sectateurs de tel ou tel philosophie] sont comme le lierre, qui ne tend point à monter plus haut que les arbres qui le soutiennent, et même souvent qui redescend après qu'il est parvenu jusques à leur faîte |
Méth. VI, 6 |
lierre |
Les mots de lieu et d'espace ne signifient rien qui diffère véritablement du corps que nous disons être en quelque lieu, et nous marquent seulement sa grandeur, sa figure, et comment il est situé entre les autres corps |
Principes, II, 13 |
lieu [1] |
Toutefois le lieu et l'espace sont différents en leurs noms, parce que le lieu nous marque plus expressément la situation que la grandeur ou la figure, et qu'au contraire nous pensons plutôt à celles-ci lorsqu'on nous parle de l'espace |
ib. 14 |
lieu [1] |
Il faut marquer d'un trait de plume les lieux où l'on trouvera de la difficulté, et continuer de lire sans interruption jusqu'à la fin |
Principes, préface, 10 |
lieu [1] |
....Farre par ce moyen que, si ces balles [réfléchies contre un corps dur] n'ont eu auparavant qu'un simple mouvement droit, elles en perdent une partie et en acquièrent, au lieu, un circulaire |
Dioptr. 1 |
lieu [1] |