À la petite pointe du jour, nous nous rendîmes au stade ; il était déjà rempli d'athlètes qui préludaient aux combats |
Anach. ch. 38 |
préluder |
Souvenons-nous que la présence des dieux éclaire et remplit les lieux les plus obscurs et les plus solitaires |
Anach. ch. 61 |
présence |
La meilleure de toutes les règles serait de parler aux dieux comme si on était en présence des hommes, et aux hommes comme si on était en présence des dieux |
Anach. ch. 21 |
présence |
Les Grecs sont persuadés que les hommages que l'on rend aux dieux leur sont plus agréables quand ils sont présentés par la jeunesse et la beauté |
Anach. ch. 34 |
présenter |
Le fleuve [Pénée] présente partout un canal tranquille, et dans certains endroits il embrasse de petites îles, dont il éternise la verdure |
Anach. ch. 35 |
présenter |
Dans sa jeunesse [de Thalès] sa mère le pressa de se marier ; elle l'en pressa de nouveau plusieurs années après.... |
Anach. ch. 29 |
presser |
Je ne fais aucun tort à mes semblables ; je les respecte quand je le dois ; je leur rends des services quand je le puis ; je leur laisse leurs prétentions, et j'excuse leurs faiblesses |
Anach. ch. 32 |
prétention |
Je résolus d'abandonner un climat où la nature se prêtait à peine aux besoins de l'homme |
Anach. ch. 1 |
prêter |
Quelques temples sont desservis par des prêtresses, tel est celui de Bacchus aux marais |
Anach. ch. 21 |
prêtresse |
Les prêtres de tous les temples eurent ordre de prononcer contre lui [Alcibiade] des imprécations terribles ; tous obéirent, à l'exception. de la prêtresse Théano |
ib. |
prêtresse |
Pourquoi, dès les siècles les plus reculés, admit-on dans les repas l'usage de chanter les dieux et les héros, si ce n'est pour prévenir les excès du vin, alors d'autant plus funestes que les âmes étaient plus portées à la violence ? |
Anach. ch. 27 |
prévenir |
On voit des particuliers tirer de leur argent plus de seize pour cent par mois ; et d'autres, surtout parmi le peuple, exiger tous les jours le quart du principal |
Anach. ch. 55 |
principal, ale [1] |
Une loi de Solon, qui, pour perpétuer les biens dans les familles, avait réglé que les filles uniques épouseraient leurs plus proches parents |
Anach. ch. 7 |
proche |
Jamais Epaminondas n'avait déployé plus de talents que dans cette circonstance [à Mantinée] ; il suivit, dans son ordre de bataille, les principes qui lui avaient procuré la victoire de Leuctres |
Anach. ch. 13 |
procurer |
Plusieurs villes se glorifient d'avoir donné le jour à Homère ; aucune ne dispute à Paros l'honneur ou la honte d'avoir produit Archiloque |
Anach. ch. 76 |
produire |
S'il est vrai que notre âme s'étende avec nos idées, et s'assimile en quelque façon aux objets dont elle se pénètre, combien l'homme doit-il s'enorgueillir d'avoir percé ces profondeurs inconcevables [les problèmes astronomiques] ! |
Anach. ch. 30 |
profondeur |
Ce n'est point par des lois prohibitives que l'on tiendra dans une sorte d'équilibre les fortunes des particuliers : il faut, autant qu'il est possible, introduire parmi eux l'esprit de désintéressement |
Anach. ch. 62 |
prohibitif, ive |
Il [Théopompe] nous dit qu'un homme qui, malgré la défense des dieux, peut entrer dans un temple de Jupiter en Arcadie, jouit, pendant toute sa vie, d'un privilége singulier : son corps, frappé des rayons du soleil, ne projette plus d'ombre |
Anach. ch. 65 |
projeter |
Outre les parties qui constituent l'essence d'un drame, et qui sont la fable, les moeurs, la diction, les pensées, la musique et le spectacle, il faut considérer encore celles qui le partagent dans son étendue ; et telles sont le prologue, l'épisode, l'exode et le choeur |
Anach. ch. 70 |
prologue |
Aux plaisirs de la table se mêlaient ceux de la danse, de la musique, et de plusieurs autres exercices, qui se prolongèrent bien avant dans la nuit |
Anach. ch. 35 |
prolonger |
Le chemin [des Thermopyles] n'offre d'abord que la largeur nécessaire pour le passage d'un chariot ; il se prolonge ensuite entre des marais que forment les eaux de la mer et des rochers presque inaccessibles.... |
Anach. Introd. part. II, sect. 2 |
prolonger |
Il [Platon] regardait la promenade comme plus utile à la santé que les exercices violents du gymnase |
Anach. ch. 7 |
promenade |
Sa promotion [d'Esculape] au rang des dieux doit être postérieure au temps d'Homère, qui n'en parle que comme d'un simple particulier |
Anach. ch. 53 |
promotion |
Un léger défaut de prononciation prêtait à ses paroles [d'Alcibiade] les grâces naïves de l'enfance ; et quoiqu'il hésitât quelquefois pour trouver le mot propre, il fut regardé comme un des plus grands orateurs d'Athènes |
Anach. Introd. part. 2, sect. 3 |
prononciation |
Les prophètes exercent un ministère plus relevé : ils se tiennent auprès de la Pythie, recueillent ses réponses, les arrangent, les interprètent, et quelquefois les confient à d'autres ministres qui les mettent en vers |
Anach. ch. 22 |
prophète |
Dès qu'elle [la prêtresse d'Apollon, à Argos] a goûté du sang de la victime [une brebis], elle est saisie de l'esprit prophétique |
Anach. ch. 53 |
prophétique |
Les mots propres, répondit Euclide, forment le langage de la raison ; les expressions figurées, celui de la passion |
Anach. ch. 58 |
propre |
D'où vient que les malheureux trouvent avec tant de facilité le secret d'attendrir et de déchirer nos âmes ? c'est que leurs accents et leurs cris sont le mot propre de la douleur |
ib. ch. 27 |
propre |
On cite d'autres traits de barbarie non moins exécrables, et qui ont donné lieu à ce proverbe : à Sparte, la liberté est sans bornes, ainsi que l'esclavage |
Anach. ch. 42 |
proverbe |
Le proxène d'une ville en loge les députés, il les accompagne partout, et se sert de son crédit pour assurer le succès de leurs négociations |
Anach. ch. 34 |
proxène |
Dans toute république, un citoyen se rend coupable dès qu'il devient trop puissant |
Anach. ch. 62 |
puissant, ante |
La fontaine Castalie, dont les eaux saintes servent à purifier et les ministres des autels et ceux qui viennent consulter l'oracle |
Anach. chap. 22 |
purifier |
Quoi ! repris-je, vous croyez aux Pygmées ? sont-ils encore en guerre avec les grues, comme ils l'étaient du temps d'Homère ? |
Anach. ch. 64 |
pygmée |
Première pythiade, servant d'époque au calcul des années où l'on célébrait les jeux publics à Delphes, 581 ans avant Jésus-Christ |
Anach. t. VII, table 1 |
pythiade |
Il [Pythagore] admettait, dit-on, une âme répandue dans toute la nature... principe éternel dont nos âmes sont émanées, et qu'il qualifiait du nom de Dieu |
Anach. ch. 79 (note 1). |
qualifier |
De toutes les qualités de l'âme, la plus éminente est la sagesse, la plus utile est la prudence |
Anach. ch. 26 |
qualité |
Comme les membres qui composent le sacré quartenaire produisent, en se réunissant, le nombre dix, devenu le plus parfait de tous par cette réunion même, il fallut admettre dans le ciel dix sphères, quoiqu'il n'en contienne que neuf |
Anach. ch. 30 |
quartenaire |
La ville est ornée d'édifices superbes ; d'énormes quartiers de marbre forment son enceinte |
Anach. ch. 76 |
quartier |
Il m'a parlé d'un peuple de Thrace tellement grossier qu'il ne peut compter au delà du nombre quatre |
Anach. ch. 31 |
quatre |
Quel est donc, lui dis-je, ce vieillard si modeste avec tant d'amour-propre, et si malheureux avec tant de bonheur ? C'est, me dit-il, Isocrate |
Anach. ch. 8 |
quel, quelle |