Oeuvres et citations de Nicolas MALEBRANCHE

214 citations de l'auteur Nicolas MALEBRANCHE (Page 5 sur 6)

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Citation Œuvre Entrée
Nous devons observer exactement cette règle de ne juger jamais par les sens de ce que les choses sont en elles-mêmes, mais seulement du rapport qu'elles ont avec notre corps Rech. I, 5 sens [1]
Il est évident de tout ceci, que les sens ne nous sont donnés que pour la conservation de notre corps, et non pour apprendre la vérité ib. I, 10 sens [1]
Les sensations ne sont rien autre chose que des manières d'être de l'esprit ; et c'est pour cela que je les appellerai des modifications de l'esprit Rech. vér. I, 1 sensation
Il faut bien prendre garde à tempérer de telle manière la sensibilité de ses expressions que l'on ne fasse que rendre l'esprit plus attentif Recherche, VI, 3 sensibilité
Ceux qui s'abandonnent à toutes sortes de divertissements très sensibles et très agréables, ne sont pas capables de pénétrer des vérités qui renferment quelque difficulté considérable Recherche, II, 2e part. ch. 8, 1 sensible
On ne connaît son âme que par le sentiment intérieur qu'on en a Rech. vér. VI, II, 6 sentiment
Je distingue entre connaître par idée claire, et connaître par sentiment intérieur Rech. vér. Rép. à Regis, ch. 2 sentiment
Ils n'apportent presque jamais une attention forte et sérieuse pour découvrir la vérité Rech. vér. I, 18 sérieux, euse
S'il y a des choses que l'on doive ignorer, ce sont celles qui ne servent à rien Rech. vér. IV, 2 servir
S'il est certain que tout ce qui est intelligible se réduit aux êtres et aux manières d'être, il est évident que tout terme qui ne signifie aucune de ces choses ne signifie rien Rech. vér. Éclairc. liv. III, t. IV, p. 220, dans POUGENS. signifier
Nul homme n'est à soi-même sa raison, sa lumière, sa sagesse ; si ce n'est peut-être lorsque sa raison est une raison particulière, sa lumière une fausse lueur, sa sagesse une folie Rech. vér. éclair. liv. I, t. IV, p. 91, dans POUGENS. son [1]
C'est une chose assez ordinaire à certaines personnes d'avoir, la nuit, des songes assez vifs pour s'en ressouvenir exactement lorsqu'ils sont réveillés Rech. vér. II, 3, ch. dern. songe
Encore que je sois persuade que les véritables sorciers soient très rares, que le sabbat ne soit qu'un songe, et que les parlements qui renvoient les accusations des sorcelleries soient les plus équitables Rech. vér. II, 3, ch. dernier. sorcier, ière
L'imagination ne peut souffrir les vérités abstraites et extraordinaires : elle les regarde, ou comme des spectres qui lui font peur, ou comme des fantômes dont elle se moque Rech. vér. éclairc. liv. I, t. IV, p. 67, dans POUGENS. souffrir
Il faut se soumettre à l'autorité de l'Église, parce qu'elle ne peut jamais se tromper ; mais il ne faut pas se soumettre aveuglément à l'autorité des hommes, parce qu'ils peuvent toujours se tromper Rech. vér. IV, 3 soumettre
Il n'y a rien dans mes écrits qui puisse faire, je ne dis pas juger, mais seulement soupçonner à une personne équitable, que j'aie jamais eu un sentiment si extravagant et si impie Rech. vér. t. III, Rép. dans POUGENS soupçonner
Ce n'est pas ici le lieu de découvrir les souplesses de l'amour-propre Rech. vér. II, II, 6 souplesse
La proposition que M. Régis prétend prouver dans le chapitre 30 du troisième tome de sa philosophie, et par laquelle il le finit, n'est pas soutenable Rech. vér. Rép. à Régis, ch. 1 soutenable
Les poids, pour demeurer en équilibre, doivent être en proportion réciproque avec leurs distances du soutien ; c'est-à-dire, qu'un poids doit être à l'autre poids, comme la distance qui est entre le dernier et le soutien, est à la distance du premier d'avec le même soutien Rech. vér. VI, I, 4 soutien
Les idées que Dieu a eues [des êtres en les créant] ne sont point différentes de lui-même ; et ainsi toutes les créatures, même les plus matérielles et les plus terrestres, sont en Dieu, quoique d'une manière toute spirituelle que nous ne pouvons comprendre Rech. vér. III, II, 5 spirituel, elle
Je crois que ceux-là se trompent, qui pensent que la rébellion du corps n'est cause que des vices grossiers, tels que sont l'intempérance et l'impudicité ; et non de ceux qu'on appelle spirituels, comme l'orgueil et l'en vie Rech. vér. Éclair. l. I, t. IV, p. 116, dans POUGENS. spirituel, elle
On doit conclure de tout ceci, que les esprits créés seraient peut-être plus exactement définis, substances qui aperçoivent ce qui les touche ou les modifie, que de dire simplement que ce sont des substances qui pensent Recherc. vér. rép. à Régis, ch. 2 substance
Les jacobins se croient obligés de suivre saint Thomas, et pourquoi ? c'est souvent parce que ce saint docteur était de leur ordre Rech vér. v, 6 suivre
Ainsi les satellites de Jupiter et les couches qui les entraînent doivent suivre la règle de Kepler Rech. vér. éclairc. sur la lum. suivre
Le superbe est un homme riche et puissant, qui a un grand équipage, qui mesure sa grandeur par celle de son train, et sa force par celle des chevaux qui tirent son carrosse Rech. vér. v, 7 superbe [1]
Les premières, qu'on appelle perceptions pures, sont, pour ainsi dire, superficielles à l'âme, elles ne la pénètrent et ne la modifient pas sensiblement Rech. vér. I, 1 superficiel, elle
Un fort grand nombre d'esprits superficiels qui n'approfondissent jamais rien, et qui n'aperçoivent que confusément les différences des choses Rech. vér. II, part. 2, ch. 8, 2 superficiel, elle
On peut distinguer l'ordre surnaturel du naturel en plusieurs manières ; car on peut dire que le surnaturel a rapport aux biens futurs Rech. vér. éclairc. l. VI, t. IV, p. 288, dans POUGENS. surnaturel, elle
Il y a certaines gens qui apprennent toute leur vie à parler, et qui devraient peut-être se taire toute leur vie Rech. vér. V, 11 taire
Il faut que les sens et les passions se taisent, si l'on veut entendre la parole de la vérité Rech. vér. IV, 11 taire
Le fond de l'oeil étant tapissé par la choroïde aussi bien que par la rétine Rech. vér. Éclair. sur l'opt. t. IV, p. 443 tapissé, ée
Il faut se tâter, se manier, se sonder, pour savoir qu'on est vain Rech. vér. II, II, 6 tâter
L'esprit est tellement esclave de l'imagination, qu'il lui obéit toujours lorsqu'elle est échauffée Rech. vér. v, 11 tellement
Leur but principal est de savoir au vrai les opinions qu'ils ont tenues, sans se mettre beaucoup en peine de ce qu'il en faut tenir Rech. vér. II, II, 4 tenir
Il n'y a rien à quoi l'on ne tienne, quoiqu'on ne le sente pas toujours ; de même qu'on ne sent pas toujours que son âme est unie, je ne dis pas à son bras et à sa main, mais à son coeur et à son cerveau Rech. vér. IV, 13 tenir
Toutes les choses de la nature se tiennent et se prouvent les unes les autres Rech vér. IV, 2 tenir
Une plume dans le vide d'air doit tomber aussi vite que du plomb Rech. vér. Éclair. sur la lum. t. IV, p. 412, dans POUGENS. tomber
La différence des tons ne vient point de la force des vibrations de l'air, mais de leur promptitude Rech. vér. Éclairc. sur la lum. t. IV, p. 338, dans POUGENS. ton [2]
Les hommes se plaisent généralement dans tout ce qui les touche de quelque passion que ce puisse être ; ils ne donnent pas seulement de l'argent pour se faire toucher de tristesse par la représentation d'une tragédie, ils en donnent aussi à des joueurs de gobelets pour se faire toucher d'admiration Rech. V, 8 toucher [1]
Le tour des paroles de Tertullien, de Sénèque, de Montaigne et de quelques autres, a tant de charmes et tant d'éclat, qu'il éblouit l'esprit de la plupart des gens, quoique ce ne soit qu'une faible peinture et comme l'ombre de l'imagination de ces auteurs Rech. vér. II, III, 3 tour [2]
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